شبهای اربعین 1433 (3)

تذکر ضروری:

مطالب جلسات ، قابل خلاصه شدن و حتی پیاده شدن نوار نیستند. از این رو که روح کلام در زبان گوینده و قلب شنونده تاثیرگذارتر است ، تا نوشته ای که از برداشت یک مستمع به خواننده انتقال می یابد. با قبول این ضعف از جانب این حقیر، به مصداق آب دریا و چشیدن ! تقدیم می گردد:

 

وَ اَشْهَدُ اَنّى بِكُمْ مُؤْمِنٌ وَ بِاِیابِكُمْ مُوقِنٌ بِشَرایِعِ دینى وَ خَواتیمِ عَمَلى

در شب گذشته عرض کردم که «اشهد انی» یعنی به خودم شهادت می دهم. خود را می بینم . چیزی را که ندیده ای چطور می خواهی شهادت بدهی؟ این زیارت اربعین به ما کمک می کند تا لااقل سالی یکبار به خودمان رجوع کنیم و ببینیم کیستیم؟  به چه چیز اعتقاد داریم؟ تو کیستی؟ البته اسم تو .....

ادامه نوشته

شبهای اربعین 1433 (2)

 تذکر ضروری:

مطالب جلسات ، قابل خلاصه شدن و حتی پیاده شدن نوار نیستند. از این رو که روح کلام در زبان گوینده و قلب شنونده تاثیرگذارتر است ، تا نوشته ای که از برداشت یک مستمع به خواننده انتقال می یابد. با قبول این ضعف از جانب این حقیر، به مصداق آب دریا و چشیدن ! تقدیم می گردد:

وَ اَشْهَدُ اَنّى بِكُمْ مُؤْمِنٌ وَ بِاِیابِكُمْ مُوقِنٌ

دیشب عرض کردیم که در این هیاهوی تحلیلها، پیرامون اعتقادات ( به طور عام) و امامان ( به طور خاص) و امام حسین علیه السلام و عاشورا ( به طور اخص) چیزی گم می شود که همان اصل است . و آن چیست؟! 

ادامه نوشته

شبهای اربعین 1433 (1)

 وَ اَشْهَدُ اَنّى بِكُمْ مُؤْمِنٌ وَ بِاِیابِكُمْ مُوقِنٌ بِشَرایِعِ دینى وَ خَواتیمِ عَمَلى [1]،

 طبق معمول هر سال [2]، فقراتی از زیارت اربعین در این شبها مورد بحث قرار می گیرد

هم مناسبت ایام اقتضا می کند و هم متن آن مأثور است [3] و نکته مهمی که در این باره باید عرض کنم ، تفاوت اوضاع اربعین با ایام عاشورا است. طبیعی است که در ایام عاشورا ، جنبه های احساسی و شور و عاطفه و تعلقات قلبی ، جای کمتری می گذارد برای سایر تأملات و تدبرها ! ولی نبایستی که قضیه حضرت حسین روحی له الفدا در همین حد محصور بماند. لذا در اربعین ، مثل یک طوفانی که آرام گرفته ، باقیمانده های فکری و رسوبات اعتقادی آن مورد توجه قرار می گیرد.

امروزه کم نیستند افرادی که می خواهند از زوایای مختلف به عاشورا نگاه کنند و متاسفانه  بعضی ها ، سایر زوایای موجود را انکار می کنند. یا بعضا آن را  تحریفات می دانند. البته تحریفات وجود دارد ولی درگیر شدن زیادی با  آن ما را از هدف دور می کند. مثلا خیلی با این مساله درگیرند که وجود فلان شخص در کربلا صحت دارد یا نه؟ یا فلان ماجرا ، مثلا عروسی حضرت قاسم جزو تحریفات هست یا نیست؟ یا زیارت اهل بیت (علیهم السلام) در اربعین اول رخ داده یا در اربعین دوم؟

بله! بحثی نیست که تحریفاتی وارد شده است. بعضی از این تحریفات منسوخ شده و بعضی ها هنوز مانده. مثلا عروسی حضرت قاسم خیلی بعید است که حقیقت داشته باشد ... ولی مساله ما این نیست! 

ادامه نوشته